在金字塔的经文中，我们经常可以见到大量的天文数字，例如，曾经在黑暗而无空气的宇宙中作了“好几百万年”旅行的太阳神；因在天空中清点星星的数目，在地上进行测量而知名的智慧之神索斯，他有一种神奇的力量，能令已经死亡的法老王再次拥有好几百年的寿命；欧西里斯，这个永远的神低，长久统治者，他用在旅行上的岁月有数百万年之久。此外，在经文中多次出现了“好几百万年的岁月”以及“一百万年的百万年”之类令人费解的说法，这让人感到，在古埃及，已有人隐隐地触动了时间长远而巨大的存在性了。

　　我们由此可以推论，金字塔经文的撰写者既然有如此长远的时间观念，自然也会拥有不仅精密繁复，而且极其正确的历法。因此，古埃及人也应该同马雅人一样，拥有复杂的日历。但令人奇怪的是，古埃及人对历法的理解，不仅未能随着时间的推进而进步，反而在大踏步地向后退步：这让人感到他们的知识体系在远古时代虽已完成，但随着时间的冲刷，知识也就逐渐流失了。从古代埃及的文献中，我们得知，日历不仅是古埃及人的遗产，而且他们以为这份遗产“来自诸神”。这也许正好为推论提供了依据。

　　无论是古埃及人还是“诸神”，他们必然都用了大量时间进行天象的观测，特别是对天狼星的观测更加深入。古埃及拥有一份极为方便的天狼星周期历法概念，他们相信这是天神所赐(古代埃及历的周期为1460年，太阳历的周期为1461年)。

　　所谓天狼星周期，亦即“天狼星再次和太阳在同样的地方升起的周期”。在固定的季节中，天狼星自天空中消失，然后在太阳升空天亮以前，再次从东方的天空中升起。从时间上计算，若将小数点的尾数除去，这个周期则为365.25日。

　　尤其让人惊讶的是，我们用肉眼能够辨别的2000颗星星中，精确地以365.25日为周期，与太阳同时升起的星星只有一颗，这也正好是天狠星“正确的运动”(Proper motion，这颗星球在宇宙中运动的速度)与岁差运动的结果。同时，在古埃及的历法中，特地将天狼星比太阳早升空的那天，定为元旦日。而此前，在海里欧波里斯，这个金字塔经文的撰写地，古埃及人早巳计算出元旦日的来临，并通告了尼罗河上的所有神殿。

　　在金字塔经文中，天狼星被命名为“新年之名”(Hername of the new gear)。种种迹象显示，天狼星历至少和金字塔经文的历史同样悠久，而两者的起源，无一例外地都被裹进了遥远的太古迷雾中。这之中最使人难以索解的谜便是，在那无比久远的太古时代，究竟是谁以如此高超的科技知识，观察并记录了太阳与天狼星周期之间，非常巧合地差365.25日？法国数学家史瓦勒·鲁比兹(R．A．Schwaller de Lubicz)曾经说过，天狼星的周期为“完全无法料想的意外天体现象”。

　　对发现这种纯属偶然现象的科学家，除去敬佩之外，我们无话可说。选中这个二重星的天狼星是因为在无数星星中，唯一只有它才以正确的方向，移动了必要的距离。至今我们仍然忘记了，这个现象，人类早在4000年前便已了然于胸，而要发现此一现象，必须通过对天体运动的长期观察。

　　我们从金字塔经文中能够得到的推论则是：长期正确地观察天体运动，并科学地将这记录下来，是史前埃及人经某种承传而得来的遗产。